正确答案: B

解析：五行学说认为五脏病变的相互影响，均可用五行之间的生克乘侮予以说明，并能分析其病变传变时的病情深浅轻重。题干原文出自《难经经释》，是指“子病犯母”的疾病传变，病情较为深重，此为相生转变的反传。“受我之气者，其力方旺”，是指母气生子气，子气旺盛。“还而相克”，即子病犯母，或母病虚弱，或子病亢盛，均可导致病情加重，故其病邪“来势必甚”，病情加重。母病及子，其原文是“邪扶生气而来，虽进而易退”。相乘传变，病情较重，其原文是“所不胜，克我也。脏器本已相制，而邪气扶其力而来，残削必甚，故为贼邪”。相侮传变，病情较轻，其原文是“所胜，克我也。脏器受制于我，则邪气不能深入，故为微邪。”表里传变，指表邪入里或里病出表而言，非指病情按生克传变。

正确答案: A

解析：肾主纳气作用主要体现在呼吸方面，肾气的固摄作用主要体现在固摄二便和精液方面，肾主藏精作用有利于发挥精气的生理功能，肾为脏腑阴阳之本是指肾阴和肾阳是全身阴阳的根本。《内经》所谓“肾者，胃之关也”，主要是指肾气的气化功能在水液代谢调节中的作用。

正确答案: D

解析：《灵枢•邪客》：“人与天地相应”。饮食五味偏嗜，是内伤病因饮食、劳逸中饮食不节的一个方面，主要指饮食偏寒、偏热和饮食五味偏嗜两方面。饮食偏寒、偏热大多与体质偏阴、偏阳有关。饮食五味偏嗜，虽亦有某些地域生活习惯的影响，但主要却是个人长期嗜好某种食物性味所致，而非“天人相应”所形成。

正确答案: C

解析：出自《灵枢•本神》“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出人者谓之魄，故任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”

正确答案: D

解析：既能受盛水谷又能传化糟粕，故有六腑“以降为顺，以通为和”六腑都不是贮藏精气的器官，是指六腑在功能上与五脏的区别。